"Szedł z nimi", "Oczy im się otworzyły", "W tej samej chwili wybrali się i wrócili" - trzy zwroty z opowieści o uczniach idących do Emaus wyznaczają jego trzy części.
_____________________
1 MIĘDZYNARODOWA KOMISJA TEOLOGICZNA, La sinodalità nella vita e nella missione della Chiesa, 2 marca 2018 r., n. 9. Dokument ukazuje między innymi naturę synodalności w następujących słowach: „Synodalny wymiar Kościoła wyraża charakter aktywnego podmiotu wszystkich ochrzczonych, a jedocześnie szczególną rolę posługi biskupiej w kolegialnej i hierarchicznej komunii z Biskupem Rzymu. Ta wizja eklezjologiczna zachęca nas do krzewienia rozkładania się komunii synodalnej między „wszystkimi”, „niektórymi” i „jednym”. Na różnych poziomach i w różnych formach, na szczeblu Kościołów partykularnych, na poziomie ich ugrupowań na szczeblu regionalnym oraz na poziomie Kościoła powszechnego, synodalność oznacza korzystanie z sensus fidei universitas fidelium (wszystkich wiernych), posługi kierowniczej kolegium biskupów, każdego z nich ze swoim prezbiterium (niektórzy) oraz posługi jedności biskupa i papieża (jeden). W ten sposób połączone są w dynamice synodalnej aspekt wspólnotowy, który obejmuje cały lud Boży, wymiar kolegialny odnoszący się do wypełniania posługi biskupiej i posługa prymatu Biskupa Rzymu. Ta korelacja krzewi ową singularis conspiratio [szczególną zgodność] między wiernymi a pasterzami, która jest ikoną wiecznej conspiratio przeżywanej w Trójcy Świętej” (n. 64).
Głosowania dokumentu końcowego
UPRAWNIENI = 268
GŁOSOWANIE I i II części - OBECNI = 249 - 2/3 obecnych = 166
N° Placet Non placet
WPROWADZENIE
1. Wydarzenie synodalne, które przeżyliśmy 227 1
2. Proces przygotowania 229 1
3. Dokument końcowy zgromadzenia synodalnego 191 43
PRZEDMOWA
4. Jezus idzie z uczniami z Emaus 235 2
CZĘŚĆ I
5. „SZEDŁ Z NIMI” 239 1
Rozdział I – Kościół słuchający
Wysłuchiwać i patrzeć z empatią
6. Wartość słuchania 238 2
7. Ludzie młodzi pragną być wysłuchani 238 1
8. Wysłuchiwanie w Kościele 236 5
9. Wysłuchanie duszpasterzy i wykwalifikowanych osób świeckich 235 7
Różnorodność kontekstów i kultur
10. Świat w liczbie mnogiej 240 0
11. Zachodzące zmiany 238 2
12. Wykluczenie i marginalizacja 240 1
13. Mężczyźni i kobiety 221 18
14. Kolonizacja kulturowa 233 5
Pierwsze spojrzenie na dzisiejszy Kościół
15. Edukacyjne zaangażowanie Kościoła 233 2
16. Działalność duszpasterstwa młodzieżowego 238 3
17. Brzemię zarządzania administracyjnego 220 16
18. Sytuacja parafii 228 9
19. Wprowadzenie do życia chrześcijańskiego 239 2
20. Formacja seminarzystów i osób konsekrowanych 227 12
Rozdział II, Trzy problemy kluczowe
Nowości środowiska cyfrowego
21. Wszechobecna rzeczywistość 235 3
22. Sieć szans 231 3
23. Ciemna strona sieci 232 2
24. Ciemna strona sieci (bis) 235 3
Migranci jako paradygmat naszych czasów
25. Zjawisko wielopostaciowe 231 7
26. Przemoc i bezbronność 234 5
27. Historie separacji i spotkania 234 3
28. Prorocza rola Kościoła 235 3
Rozpoznawać i reagować na wszystkie rodzaje nadużyć
29. Czynić prawdę i prosić o przebaczenie 208 30
30. Trzeba przejść do źródła 204 31
31. Wdzięczność i zachęta 234 8
Rozdział III – Tożsamość i relacje
Rodzina i relacje międzypokoleniowe
32. Rodzinny uprzywilejowany punkt odniesienia 237 2
33. Znaczenie macierzyństwa i ojcostwa 222 18
34. Relacje międzypokoleniowe 237 1
35. Młodzież a korzenie kulturowe 233 4
36. Przyjaźń i relacje rówieśnicze 239 2
Ciało i uczuciowość
37. Zachodzące zmiany 206 33
38. Odbiór nauczania moralnego Kościoła 214 25
39. Pytania ludzi młodych 195 43
Formy kruchości
40. Świat pracy 235 2
41. Przemoc i prześladowania 239 1
42. Marginalizacja i niepokoje społeczne 234 3
43. Doświadczenie cierpienia 241 1
44. Bogactwo kruchości 235 3
Rozdział IV – Być młodym dzisiaj
Aspekty współczesnej kultury młodzieżowej
45. Oryginalność i specyficzność 238 2
46. Zaangażowanie i uczestnictwo w życiu społecznym 235 1
47. Sztuka, muzyka i sport 232 7
Duchowość i religijność
48. Różne uwarunkowania religijne 239 1
49. Poszukiwanie religijne 238 1
50. Spotkanie z Jezusem 238 1
51. Pragnienie żywej liturgii 227 9
Uczestnictwo i protagonizm
52. Młodzi ludzie pragną być protagonistami 230 9
53. Powody pewnego dystansu 234 8
54. Ludzie młodzi w Kościele 235 3
55. Kobiety w Kościele 209 30
56. Misja ludzi młodych wobec swoich rówieśników 237 2
57. Pragnienie bardziej autentycznej i braterskiej wspólnoty kościelnej 234 8
CZĘŚĆ II
58. „OCZY IM SIĘ OTWORZYŁY” 238 1
Nowa Pięćdziesiątnica
59. Działanie Ducha Świętego 234 2
60. Duch odmładza Kościół 236 4
61. Duch Święty w życiu człowieka wierzącego 238 2
62. Autentyczne doświadczenie Boga 240 3
Rozdział I – Dar młodości
Młody Jezus pośród młodych
63. Młodość Jezusa 232 9
64. Ze spojrzeniem Pana 236 5
65. Cechy młodego wieku 232 7
66. Zdrowy niepokój młodych 232 5
67. Młodzi zranieni 235 5
Stawanie się dorosłymi
68. Wiek decyzji 238 1
69. Życie pod znakiem misji 238 2
70. Pedagogika zdolna do zadawania pytań 236 3
71. Prawdziwe znaczenie autorytetu 237 1
72. Więź z rodziną 244 0
Powołani do wolności
73. Ewangelia wolności 226 4
74. Wolność responsorialna 239 1
75. Wolność a wiara 235 0
76. Wolność zraniona i odkupiona 238 0
Rozdział II – Tajemnica powołania
Poszukiwanie powołania
77. Powołanie, podróż i odkrycie 237 3
78. Powołanie, łaska i wolność 236 3
79. Stworzenie i powołanie 235 3
80. Na rzecz kultury powołaniowej 230 10
Powołanie do pójścia za Jezusem
81. Zafascynowanie Jezusem 238 1
82. Wiara, powołanie i bycie uczniem 237 3
83. Dziewica Maryja 236 2
Powołanie i powołania
84. Powołanie i misja Kościoła 230 2
85. Różnorodność charyzmatów 239 3
86. Zawód a powołanie 232 7
87. Rodzina 210 6
88. Życie konsekrowane 227 4
89. Posługa święceń 231
90. Stan „singli” 212 29
Rozdział III – Misja towarzyszenia
Kościół towarzyszący
91. W obliczu wyborów 234 2
92. Razem łamać chleb 238 1
93. Środowiska i role 238 3
94. Towarzyszyć we włączeniu do społeczeństwa 241 3
Towarzyszenie wspólnotowe, grupowe i osobiste
95. Twórcze napięcie 243 3
96. Towarzyszenie wspólnotowe i grupowe 240 3
97. Osobiste towarzyszenie duchowe 241 3
98. Towarzyszenie a sakrament pojednania 239 6
99. Towarzyszenie integralne 236 5
100. Towarzyszenie w formacji do posługi święceń i do życia konsekrowanego 241 5
Wartościowe osoby towarzyszące
101. Powołani, by towarzyszyć 239 2
102. Profil osoby towarzyszącej 240 4
103. Znaczenie formacji 237 4
Rozdział IV – Sztuka rozeznania
Kościół, środowisko służące rozeznaniu
104. Konstelacja znaczeń w różnorodności tradycji duchowych 235 3
105. Zasadnicze odniesienie do Słowa i do Kościoła 236 3
Rola sumienia w rozeznaniu
106. Bóg przemawia do serca 223 20
107. Chrześcijańska koncepcja sumienia 219 23
108. Kształtowanie sumienia 205 36
109. Sumienie kościelne 205 34
Praktyka rozeznawania
110. Zażyłość z Panem 238 3
111. Dyspozycje serca 235 4
112. Dialog towarzyszenia 238 2
113. Decyzja i potwierdzenie 238 3
UPRAWNIENI = 268
GŁOSOWANIE III części - OBECNI = 248 - 2/3 obecnych = 166
III CZĘŚĆ
114. „W TEJ SAMEJ CHWILI WYBRALI SIĘ I WRÓCILI”” 242 0
Młody Kościół
115. Ikona zmartwychwstania 241 2
116. Podążać wraz z młodymi 241 1
117. Pragnienie dotarcia do wszystkich młodych 223 17
118. Nawrócenie duchowe, duszpasterskie i misyjne 214 25
Rozdział I – Synodalność misyjna Kościoła
Konstytutywny dynamizm
119. Młodzi ludzie proszą nas, byśmy szli razem 206 34
120. Proces synodalny trwa 203 39
121. Synodalny kształt Kościoła 191 51
122. Synodalny kształt Kościoła (bis) 199 43
123. Kościół zaangażowany i współodpowiedzialny 202 38
124. Procesy rozeznania wspólnotowego 208 33
Styl dla misji
125. Komunia misyjna 215 26
126. Misja w dialogu 230 10
127. Ku peryferiom świata 228 11
Rozdział II – Iść razem w życiu codziennym
Od struktur do relacji
128. Od przekazywania uprawnień do zaangażowania 224 13
129. Odnowienie parafii 225 11
130. Struktury otwarte i łatwe do odczytania 222 15
Życie wspólnoty
131. Mozaika twarzy 229 9
132. Wspólnota na terytorium 229 8
133. Kerygmat i katecheza 231 9
134. Centralne miejsce liturgii 230 10
135. Centralne miejsce liturgii (bis) 223 15
136. Centralne miejsce liturgii (ter) 236 4
137. Hojność diakonii 239 4
Duszpasterstwo młodzieży w kluczu powołaniowym
138. Kościół, dom dla młodych ludzi 236 6
139. Powołaniowa animacja duszpasterstwa 234 3
140. Duszpasterstwo powołaniowe dla młodych 233 8
141. Od rozszczepienia do integracji 230 8
142. Owocna relacja między wydarzeniami a życiem codziennym 237 4
143. Centra Młodzieży 232 6
Rozdział III – Odnowiony zapał misjyny
144. Alcune sfide urgenti 222 17
145. Misja w internecie 237 3
146. Misja w internecie (bis) 234 6
147. Migranci: obalić mury i budować mosty 228 12
148. Kobiety w Kościele synodalnym 201 38
149. Seksualność: słowo jasne, wolne, autentyczne 214 26
150. Seksualność: słowo jasne, wolne, autentyczne (bis) 178 65
151. Ekonomia, polityka, praca, wspólny dom 230 7
152. Ekonomia, polityka, praca, wspólny dom (bis) 236 1
153. Ekonomia, polityka, praca, wspólny dom (ter) 233 6
154. Ekonomia, polityka, praca, wspólny dom (quater) 229 6
155. W uwarunkowaniach międzykulturowych i międzyreligijnych 225 13
156. Młodzi na rzecz dialogu ekumenicznego 228 9
Rozdział IV – Formacja integralna
157. Konkretność, złożoność i integralność 233 9
158. Edukacja, szkoła i uniwersytet 230 6
159. Przygotowanie nowych formatorów 230 7
160. Formowanie uczniów-misjonarzy 230 7
161. Czas, by towarzyszyć rozeznaniu 229 13
162. Towarzyszenie do małżeństwa 231 9
163. La Formacja seminarzystów i osób konsekrowanych 217 22
164. Formacja seminarzystów i osób konsekrowanych (bis) 211 25
PODSUMOWANIE
165. Powołani, by zostać świętymi 234 2
166. Przebudzić świat świętością 216 8
167. Pociągnięci świętością młodych 239 2
aktualna ocena | |
głosujących | |
Ocena |
bardzo słabe |
słabe |
średnie |
dobre |
super |
W diecezjach i parafiach na całym świecie jest ogromne zainteresowanie Jubileuszem - uważa
40-dniowy post, zwany filipowym, jest dłuższy od adwentu u katolików.