Papieskie ultimatum nie dotyczyło znalezienia kompromisu, lecz okazania posłuszeństwa.
Biskupi z sześciu diecezji na południu Nigerii ponaglili duchowieństwo i wiernych diecezji Ahiara w tym samym regionie do poddania się woli Papieża oraz przyjęcia odrzucanego przez nich biskupa. Przypomnijmy, że chodzi o sytuację jeszcze z czasów pontyfikatu Benedykta XVI, który mianował (w 2012 r.) ordynariuszem diecezji Ahiara ks. Petera Ebere Okpaleke. Nowy pasterz pochodził z innego plemienia, niż dominiujące na tym obszarze. Większa część księży, osób zakonnych i świeckich wprost odrzuciła tę nominację, nie dopuszczając do ingresu wybranego biskupa. Po kilkuletnim impasie Papież Franciszek spotkał się 8 czerwca z przedstawicielami zbuntowanej diecezji i nakazał im przyjęcie nominata, dając duchowieństwu 30 dni na napisanie doń listu z prośbą o wybaczenie i wyrazami posłuszeństwa.
Posunięcie to było szeroko komentowane z uwagi na stanowczość Franciszka, malowanego dotychczas w mediach jako Papieża raczej łagodnego i pobłażliwego. Jednak w samej diecezji Ahiara zapanowała cisza, stąd apel okolicznych biskupów, gdy termin ultimatum minął i zbuntowanym księżom zagroziły kary kościelne. Przedstawiciele miejscowego duchowieństwa pytani przez media stwierdzili, że decyzja w tej sprawie jeszcze nie zapadła, choć większość kapłanów jest zdania, że należy ten konflikt zakończyć. Wśród propozycji rozwiązania kryzysu pada postulat wyświęcenia kogoś z miejscowego kleru na biskupa pomocniczego, jednak papieskie ultimatum nie dotyczyło znalezienia kompromisu, lecz okazania posłuszeństwa. Sprawa pozostaje więc otwarta.
Czy rozwój sztucznej inteligencji może pomóc nam stać się bardziej ludzkimi?
Abp Światosław Szewczuk zauważył, że według ekspertów wojna przeszła na nowy poziom eskalacji.
To nie jedyny dekret w sprawach przyszłych błogosławionych i świętych.
Wraz z zakorzenianiem się praktyki synodalności w Kościele w Polsce - nadziei będzie przybywać.