Pierwszeństwo w miłości

Kościół z papieżem na czele

Konstytucja dogmatyczna o Kościele Soboru Watykańskiego II przypomina, że Pan Jezus przed wstąpieniem do nieba dał swoim uczniom nakaz: "Dana Mi jest wszelka władza w niebie i na ziemi. Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Uczcie je zachowywać wszystko, co wam przykazałem. A oto ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia świata" (Mt 28, 18-20). Powszechna misja Kościoła ma źródło w nakazie Chrystusa i rozciąga się na wszystkie wieki. Stało się to możliwe dzięki "skonstruowaniu" odpowiedniego organizmu, który był w stanie przyjąć depozyt wiary, przechować go i nieskażony przekazać kolejnym pokoleniom. Na czele Kościoła Chrystus postawił Apostołów, wśród których szczególną rolę wyznaczył Piotrowi. Ich misję kontynuują następcy - biskupi, pod przewodnictwem biskupa Rzymu. Św. Piotr stał się więc trwałą i widzialną zasadą i fundamentem jedności Kościoła.

Przekonanie o Boskim pochodzeniu Kościoła od samego początku było bardzo mocne. Oczywista jest też sukcesja, czyli nieprzerwany proces przekazywania posłannictwa apostolskiego, dokonującego się w Kościele w mocy Ducha Świętego. W Biblii bardzo łatwo odnajdziemy ślady wskazujące na szczególne miejsce Piotra w gronie Apostołów. Wielokrotnie zabiera on głos w ich imieniu, zajmuje stanowisko w kwestiach spornych wywołanych w Kościołach Galacji. Wymowna jest, opisana w Ewangelii św. Mateusza, zmiana imienia Szymon na Kefas, czyli "skała", i zapowiedź Jezusa pod Cezareą Filipową, że na tej skale zbuduje swój Kościół. Wyznanie to odegrało ważną rolę w argumentacjach na rzecz prymatu papieskiego.

Wszystkie teksty biblijne mówiące o szczególnej pozycji Piotra są zapisem świadomości pierwotnego Kościoła, przekonanego o tym, że po wniebowstąpieniu Chrystusa właśnie Piotr ma być "pasterzem Chrystusowej trzody". Kryterium jego posługi - polegającej na obronie Kościoła przez fałszywą nauką i rozbiciem - będzie miłość do Pana (Jezus trzykrotnie pytał Piotra: "Czy kochasz Mnie?"). "Tak więc biblijny Piotr stał się pierwotnym symbolem jedności Kościoła, który stopniowo stwierdzał, że słowa Jezusa skierowane do Apostoła odnoszą się też do późniejszych dziejów zbawienia i domagają się podobnego centrum. O ile takie ujmowanie Piotrowej sukcesji jest na ogół przyjmowane przez współczesne podzielone Kościoły chrześcijańskie, o tyle kwestią sporną jest prymat biskupa Rzymu i zakres tych uprawnień".

Dalszy ciąg na następnej stronie