Skąd Ty jesteś?

Pytanie o pochodzenie Jezusa to pytanie o Jego istotę i posłannictwo.

W trakcie przesłuchiwania Jezusa Piłat nieoczekiwanie stawia oskarżonemu pytanie: „Skąd ty jesteś?”. Nawoływaniu do skazania Jezusa na śmierć oskarżyciele nadali dramatyczny charakter, oświadczając, że ów Jezus czynił siebie Synem Bożym – co było przestępstwem, za które Prawo przewidywało karę śmierci. Oświecony sędzia rzymski, który już wcześniej wyraził swój sceptycyzm w związku z pytaniem o prawdę (zob. J 18,38), mógł te roszczenia oskarżonego uznać za śmieszne. Jednak przestraszył się. Nieco wcześniej oskarżony oświadczył, że jest królem, dodając jednak, że Jego królestwo „nie jest z tego świata” (J 18,36).

Następnie uczynił aluzję do tajemniczego „skąd” i „po co”, mówiąc: „Ja się po to narodziłem i po to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie” (J 18,37). Rzymskiemu sędziemu wszystko to musiało się wydać fantasmagorią. Nie potrafił jednak oprzeć się tajemniczemu wrażeniu, które wywierał na nim ów człowiek, różniący się od innych znanych mu osób walczących z rzymskim panowaniem i o przywrócenie królestwa Izraela. Sędzia rzymski pyta o pochodzenie Jezusa, chcąc zrozumieć, kim On właściwie jest i czego chce.

Pytanie o to, „skąd” jest Jezus,

jako pytanie o Jego wewnętrzne pochodzenie, a tym samym o Jego rzeczywistą istotę, pojawia się także w innych decydujących miejscach Ewangelii Jana i podobnie też odgrywa pewną rolę w Ewangeliach synoptycznych. Zarówno u Jana, jak i u synoptyków ma ono charakter osobliwego paradoksu.

Z jednej strony przeciwko Jezusowi i Jego misyjnym roszczeniom przemawia fakt, że Jego pochodzenie jest dokładnie znane: nie pochodzi przecież z nieba, od „Ojca”, z „wysoka”, jak sam mówi (J 8,23). Nie: „Czyż to nie jest Jezus, syn Józefa, którego ojca i matkę my znamy? Jakże może on teraz mówić: »Z nieba zstąpiłem«?” (J 6,42). Synoptycy przekazują informację o bardzo podobnej dyskusji w synagodze w Nazarecie, rodzinnej wiosce Jezusa. Słów Pisma Świętego Jezus nie objaśniał w zwyczajny sposób; z władzą wychodzącą poza granice wszelkiej interpretacji odnosił je do siebie i swojej misji (zob. Łk 4,21). Zupełnie zrozumiałe jest, że słuchaczy przeraża takie traktowanie Pisma i Jego pretensje do bycia wewnętrznym punktem odniesienia i kluczem interpretacji świętych słów. Przerażenie przeobraża się w opozycję: „Czyż nie jest to cieśla, syn Maryi, a brat Jakuba, Józefa, Judy i Szymona? Czyż nie żyją tu u nas także jego siostry? I powątpiewali o Nim” (Mk 6,3). Wiadomo przecież dokładnie, kim Jezus jest i skąd pochodzi – jest jednym spośród wielu innych.

Jego roszczenia mogą być tylko przejawem arogancji. Dochodzi do tego fakt, że Nazaret nie był miejscem, do którego odnosiła się taka zapowiedź. W związku z tym Jan przekazuje słowa Filipa do Natanaela: „Znaleźliśmy Tego, o którym pisał Mojżesz w Prawie i Prorocy – Jezusa, syna Józefa, z Nazaretu”. Znana jest nam odpowiedź Natanaela: „Czyż może być co dobrego z Nazaretu?” (J 1,45n). Wydaje się, że w przeciętności Jezusa, robotnika z prowincji, nie kryje się żadna tajemnica. Jego pochodzenie ukazuje Go jako równego wszystkim innym. Istnieje jednak także odwrotny argument przemawiający przeciw autorytetowi Jezusa; znajduje się on w dyskusji o uzdrowionym niewidomym od urodzenia, który odzyskał wzrok: „My wiemy, że Bóg przemówił do Mojżesza. Co do niego (= Jezusa) zaś, to nie wiemy, skąd pochodzi” (J 9,29). Coś zupełnie podobnego powiedzieli mieszkańcy Nazaretu po przemówieniu w synagodze, zanim uznali Jezusa za znanego wszystkim, równego im: „Skąd to u niego? I co to za mądrość, która mu jest dana? I takie cuda dzieją się przez jego ręce!” (Mk 6,2). Również tutaj pojawia się pytanie: „skąd?” – nawet jeżeli zostaje następnie zbagatelizowane przez wskazanie na Jego krewnych.

«« | « | 1 | 2 | » | »»

aktualna ocena |   |
głosujących |   |
Pobieranie.. Ocena | bardzo słabe | słabe | średnie | dobre | super |

Wiara_wesprzyj_750x300_2019.jpg

Archiwum informacji

niedz. pon. wt. śr. czw. pt. sob.
28 29 30 31 1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 1
2 3 4 5 6 7 8