Sytuacja religijna judaizmu po nieprzyjęciu Chrystusa

W niniejszym opracowaniu pragnę przyjrzeć się sytuacji religijnej judaizmu (Żydów) wobec faktu nieprzyjęcia przez niego Chrystusa oraz tematom z tym powiązanym.  Część wiernych może być obecnie zdezorientowana, ponieważ w przestrzeni publicznej krążą na ten temat różne opinie, często przeciwstawne, tj. między oficjalnym stanowiskiem Kościoła a częścią katolików prowadzących dialog z judaizmem.  W gronie tych drugich są również pojedynczy pasterze Kościoła katolickiego w Polsce.  Zamierzam to uporządkować i dać wiernym jasny ogląd spraw związanych z sytuacją religijną Żydów, w przeszłości i obecnie, oraz ocenę pro-wadzonego w Polsce dialogu z judaizmem.  Wyjaśniam punkt po punkcie różne istotne kwestie, ponieważ w ostatnich dziesięcioleciach doszły do głosu fałszywe tezy, będące rezultatem błędnych założeń.  Opracowanie może pełnić rolę kompendium wiedzy w tym temacie.

W tekście odwołuję się niekiedy do wcześniej formułowanych opinii na portalach internetowych.  Nie da się tego uniknąć przy prezentowanym temacie.  Z ostatniego okresu chodzi głównie o artykuły nt. Żydzi potrzebują Chrystusa tak samo jak reszta ludzkości (z 13 lutego br.) oraz Dialog z judaizmem na zakręcie historii. 60 lat po dokumencie soborowym ‘Nostra aetate’ (z 24 lutego br.).  Oba teksty są dostępne w Internecie (wystarczy wpisać w Google ich tytuły).  W dalszej części opracowania jako jego autor będę posługiwał się w prowadzonych wywodach 1. os. liczby mnogiej zamiast 1. os. liczby pojedynczej.

Wykaz tematów:

1. Wypełnienie starotestamentowych zapowiedzi w Kościele
2. Czy judaizm kroczy do Boga własną drogą – poza Chrystusem?
3. Czy Żydzi wierzą w prawdziwego Boga?
4. Mit narodu wybranego
5. Mit trwałości przymierza na Synaju
6. Ocena argumentów z Pisma św.
7. Ocena deklaracji soborowej Nostra aetate
8. Ocena wypowiedzi Magisterium Kościoła
9. Mit zakazu ewangelizowania Żydów
10. Mit naszych ojców w wierze i starszych braci
11. Mit nieobwiniania Żydów za śmierć Jezusa
12. Mit niekrytykowania Żydów za nieprzyjęcie Chrystusa
13. Jaki dialog z judaizmem?