Wiele jest sposobów rozumienia prawa. Wiele jest też sposobów jego interpretacji. Czasem – niestety – błędnych. Tym ważniejsze jest, by normy prawa były rozumiane właściwie, w duchu który będzie chronił, a nie naruszał świadectwo wspólnoty Kościoła.
Tekst Kodeksu Prawa Kanonicznego przedstawiono w wersji łacińskiej (obowiązującej) i polskiej. Tłumaczenie polskie zasadniczo pochodzi z wydania zatwierdzonego przez Konferencję Episkopatu Polski (Pallotinum 1984), a wprowadzone poprawki zyskały akceptację Rady Prawnej KEP. Komentarz uwzględnia także nowelizacje niektórych kanonów dokonane w 1998 i 2009 roku (Motu Proprio Jana Pawła II „Ad tuendam fidem” oraz Benedykta XVI „Omnium in mentem”).
Tyle komentarz. To jednak nie cała zawartość publikacji. W drugiej jej części znajdziemy zestawienie interpretacji autentycznych poszczególnych kanonów, dokonane przez Papieską Radę ds. Tekstów Prawnych (odnośniki znajdują się każdorazowo przy poszczególnych kanonach). Zamieszczono również ważniejsze dokumenty powszechnego ustawodawstwa Kościoła (każdorazowo wersja łacińska i polskie tłumaczenie) oraz wybór ustawodawstwa partykularnego Konferencji Episkopatu Polski. W tej ostatniej części uwzględniono przede wszystkim instrukcje dotyczące zawierania małżeństwa w Kościele katolickim, duszpasterstwa małżeństw o różnej przynależności kościelnej i małżeństwa konkordatowego. Znajdziemy tak również normy określające relacje Kościół – media, a więc zasady występowania w mediach duchownych i osób zakonnych oraz przekazywania w mediach nauki chrześcijańskiej.
„Czytelnikom życzę, by poznanie o stosowanie kościelnego prawa przyczyniło się do urzeczywistnienia zasady sprawiedliwości w Kościele, rozumianej w świetle Słowa Bożego, oraz do stworzenia warunków umożliwiających osiągnięcie celu człowieka w perspektywie wiecznej, zgodnie z tym, co stanowi pryncypium i ostateczny cel prawa kościelnego: zbawienie dusz.” – napisał w ostatnich słowach swojego wprowadzenia kard. Grocholewski. Nie pozostaje nic innego, niż tymi słowami zakończyć i tę recenzję.
aktualna ocena | |
głosujących | |
Ocena |
bardzo słabe |
słabe |
średnie |
dobre |
super |
Franciszek zrezygnował z publikacji adhortacji posynodalnej.
Jako dewizę biskupiego posługiwania przyjął słowa „Ex hominibus, pro hominibus” (Z ludu i dla ludu).