Wieczernik był miejscem ekumenicznego spotkania w piątym dniu Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan w Jerozolimie.
W liturgii przygotowanej przez benedyktynów z opactwa na Syjonie wzięli udział przedstawiciele lokalnych Kościołów oraz pielgrzymi z różnych stron świata.
Ekumeniczna celebracja w historycznym miejscu Ostatniej Wieczerzy była najbardziej charakterystycznym momentem Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan w Jerozolimie. Komentując słowa Chrystusa „Nie nazywam was sługami lecz przyjaciółmi” (por. J 15,15) o. Gregory Collins, benedyktyński opat wspólnoty na Syjonie, powiedział, że „Bóg szuka relacji przyjaźni, a nie poddaństwa”.
Dla licznych uczestników samo sanktuarium Wieczernika było szczególnym symbolem daru wiary i nadzieją jedności. W modlitwie często podkreślano, że to miejsce, gdzie została ustanowiona Eucharystia i przekazany dar Ducha Świętego, jest znakiem komunii i przyjaźni Boga z człowiekiem.
W tym roku w organizację ekumenicznej modlitwy w Jerozolimie włączyli się anglikanie, Ormianie, luteranie, melchici, wspólnoty syryjska i etiopska oraz katolicy obrządku łacińskiego, którzy przygotowali nabożeństwo we franciszkańskim kościele Najświętszego Zbawiciela na Starym Mieście.
Chrześcijanie w Jerozolimie stanowią niedużą społeczność, podzieloną na różne Kościoły i wyznania. Głównym aspektem działalności ekumenicznej jest codzienny kontakt między chrześcijanami, opierający się na braterskich relacjach i spontanicznej bezpośredniości. Pozwala to na lepsze poznawanie się i okazywanie wzajemnego szacunku braciom innych wspólnot. Przykładem praktycznego ekumenizmu są m.in. wizyty z okazji świąt Bożego Narodzenia i Wielkanocy.
Nie było ono związane z zastąpieniem wcześniejszych świąt pogańskich, jak często się powtarza.
"Pośród zdziwienia ubogich i śpiewu aniołów niebo otwiera się na ziemi".
Świąteczne oświetlenie, muzyka i choinka zostały po raz kolejny odwołane przez wojnę.
Boże Narodzenie jest również okazją do ponownego uświadomienia sobie „cudu ludzkiej wolności”.
Życzenia bożonarodzeniowe przewodniczącego polskiego episkopatu.
Franciszek zrezygnował z publikacji adhortacji posynodalnej.