Obok dobrze znanego procesu sekularyzacji obserwujemy wśród młodych w krajach takich jak Hiszpania, Włochy czy Wielka Brytania równoległy mniejszy proces umacniania się wiary – mówi prof. Gema Maria Bellido. Jak wyjaśnia, dotyczy on przejścia od praktykowania wiary ze względu na tradycję do stania się wierzącym z przekonania.
Uczona kieruje projektem badawczym „Ślady. Oczekiwania, ideały i wiara młodych” [org. „Footprints. Young People: Expectations, Ideals, Beliefs”], w ramach którego przeprowadzane są badania wśród młodych w różnych krajach świata. Najnowsze ankiety zebrano w 8 krajach: Argentynie, Brazylii, Włoszech, Kenii, Meksyku, Filipinach, Hiszpanii i Zjednoczonym Królestwie w grupie 4 889 młodych między 18. i 29. rokiem życia. Wyniki opublikowano końcem lutego.
„33% uczestników przyznaje, że wierzy w Boga; 30% pozytywnie widzi Kościół i nie postrzega go jako doczesnej instytucji politycznej” – mówi prof. Bellido. Jak dodaje, głównym wnioskiem badań jest to, że duchowość odgrywa wciąż ważną rolę wśród młodych ludzi i jej obecność wzrasta lub przynajmniej pozostaje taka sama jak pięć lat temu.
Wiara stanowi ważny punkt odniesienia w kwestiach społecznych a wierzący mają tendencję posiadać większy zmysł obywatelski. „Istnieją kraje, które wykazują silną obecność religii, takie jak Kenia, Filipiny i Brazylia – mówi prof. Bellido. - Tam młodzi ludzie często się modlą, głęboko przestrzegają praktyk, [pielęgnują] wierzenia swojej religii i często uczestniczą w rytuałach. Są też kraje przechodzące sekularyzację, w których chrześcijaństwo jest nadal obecne w znacznym stopniu, takie jak Hiszpania i Włochy, gdzie mniejszy odsetek młodych ludzi identyfikuje się jako wierzący. Wierzący w tych krajach wydają się mieć głębszą świadomość wiary, co oznacza na przykład, że modlą się częściej niż w krajach o wyższym odsetku wierzących”.
Jak zauważa prof. Bellido, istnieją kwestie podzielane przez młodych niezależnie od tego czy wierzą, czy też są ateistami lub agnostykami.
„Największe obawy młodych ludzi w kwestiach społecznych dotyczą korupcji politycznej i problemów środowiskowych i są wspólne dla wierzących i ateistów – mówi prof. Bellido. - Istnieje również zgoda co do tego, że sumienie każdej osoby określa, co jest dobre, a co złe, że lekarze mogą odmówić wykonania aborcji, wspomaganego samobójstwa ze względu na sumienie i nie mogą być dyskryminowanymi zawodowo z tego powodu”. Naukowiec wskazuje ponadto, że zdecydowana większość młodych sprzeciwia się legalizacji prostytucji.
„Interesujące jest zaobserwowanie, że nawet młodzi ludzie, którzy deklarują się jako ateiści, uciekają się do modlitwy w pewnych okolicznościach, na przykład w Kenii i na Filipinach jest to dość powszechne zjawisko na poziomie około 70%, ale także w Wielkiej Brytanii, Hiszpanii czy we Włoszech jest podobnie, choć w mniejszym stopniu” – dodaje prof. Bellido.
Najnowsze badania w ramach projektu „Ślady. Oczekiwania, ideały i wiara młodych” przeprowadzono dzięki współpracy Papieskiego Uniwersytetu Świętego Krzyża i hiszpańskiego centrum badania opinii publicznej GAD 3. Planowane są kolejne sondaże, tym razem wokół tematów pracy i relacji.
Wychowanie seksualne zgodnie z Konstytucją pozostaje w kompetencjach rodziców, a nie państwa”
Synodalność to sposób bycia i działania, promujący udział wszystkich we wspólnej misji edukacyjnej.
Wraz z zakorzenianiem się praktyki synodalności w Kościele w Polsce - nadziei będzie przybywać.