Kościół i technolodzy powinni współpracować

Ogromny postęp i rozwój systemów sztucznej inteligencji oferowany konsumentom skłonił Kościół do głębszej współpracy z firmami tworzącymi technologie przyszłości. Obie strony – kościelna i technologiczna – musiały stawić czoło ostrej krytyce. Jak twierdzi dyrektor Black, spychając religię i teologię do „sfery opcjonalnej”, technolodzy tracą możliwość zrozumienia sposobu myślenia swoich klientów. 

Taylor Black pełni funkcję dyrektora ds. sztucznej inteligencji i ekosystemów przedsięwzięć w Biurze Dyrektora ds. Technologii w firmie Microsoft oraz pierwszego dyrektora Instytutu Leonum ds. sztucznej inteligencji i nowych technologii na Katolickim Uniwersytecie Ameryki.

Technologia i antropologia

W rozmowie z Vatican News, Black zwrócił uwagę, że technologia nie posiada własnej antropologii ani konkretnego spojrzenia na osobę ludzką, choć powinna. Zwrócił na to uwagę Watykan. Najpierw opublikowano dokument o relacji między sztuczną inteligencją a inteligencją ludzką, a w ubiegłym miesiącu Papież opublikował poświęconą problemowi encyklikę Magnifica humanitas.

Potrzeba krytycznego myślenia

Oba dokumenty dążą do zastosowania głębokiego doświadczenia i zrozumienia osoby ludzkiej przez Kościół katolicki w odniesieniu do rozwijającej się technologii sztucznej inteligencji. Papieska encyklika – wskazuje Black – uznaje, że sztuczna inteligencja może kształtować rozwój swoich użytkowników, jeśli ci zrezygnują z krytycznego myślenia i zaakceptują wszystko, co proponuje chatbot AI. Oznacza to, że użytkownik naszych produktów współtworzy teraz swoje doświadczenie wraz z produktem, który stworzyliśmy.

AI niebezpieczna dla dzieci

Ta współzależność – podkreśla Black – jest szczególnie niebezpieczna dla dzieci. Dziecko nie ma narzędzi, by dokonać moralnego czy etycznego wyboru tak dobrze, jak my, w pełni ukształtowani dorośli. Co więcej, my, dorośli, gdy dorastaliśmy, spędzaliśmy dużo czasu rozwijając własny sposób myślenia, pisania i mówienia bez użycia tych generatywnych narzędzi sztucznej inteligencji. Poza tym AI może nas „kształtować” wpływając na nasz język, sposób bycia, brzmienie naszego głosu czy wygląd naszej twarzy w mediach cyfrowych. Możemy się na to zgodzić lub nie. Dzieci mają z tym trudności. Mogą dać się popchnąć w kierunku, w którym nie chciały iść.

Magnifica humanitas kamieniem milowym

Dyrektor Black ocenił, że papieska encyklika jest kamieniem milowym na drodze Kościoła do AI. Wskazał, że wiele organizacji i grup badawczych wykorzystuje to, co Kościół powiedział w planie ogólnym i stara się przełożyć to na praktykę: „Z niecierpliwością czekam na głębszą relację między teorią, którą Watykan jest w stanie zaproponować, a praktyką, którą my, twórcy, musimy przejść, kiedy faktycznie łączymy ręce z klawiaturą tworząc takie narzędzia”. 

Trzeba zrozumieć człowieka

Dyrektor Black ubolewa, że wielu twórców pozostawia religię, teologię i głębsze pytania w sferze opcjonalnej, zamiast pochylić się nad potrzebą transcendencji lub potrzebą kultu. Wskazuje, że brak możliwości zgłębienia różnych koncepcji istoty ludzkiej, na przykład poprzez dialog z podmiotami o bardzo silnych poglądach na temat tego, czym jest i jak funkcjonuje człowiek, jest błędnym i nieskutecznym sposobem na tworzenie produktów, które klienci znają i kochają.

Zapewnia, że Microsoft stara się głębiej zrozumieć użytkowników swoich produktów i sposób, w jaki je współtworzy, a to rodzi pytania o istotę człowieka już na poziomie tworzenia nowych technologii.